1、从宗教比较学的角度看，基督教的天堂和佛教的西方*乐世界是两个完全不同的概念。

2、首先，从宗教的目标看，基督教的天堂是基督教信仰的*终目标，基督教天堂的概念，体现了基督教对于人的精神上的全部的终*关怀。换句话说，经过上帝审判到达天堂，是基督徒的目的。

3、佛教的西方*乐世界是如来“果地”上建立起来的世界。“果地”就是指“涅磐”。有人将西方*乐世界称着“涅磐城”。几乎每一个佛都可以建立一个“世界”。

4、基督教的上帝是大梵天王，属于天人范畴。大梵天是28层天人中的第9层天，属于色界初禅天之一。其天人没有出离三界；层次低于佛教的阿罗汉，与菩萨、佛不是一个档次。

5、基督教的天堂概念很虚，《圣经》中的描述非常不具体。其原因在于基督教是在犹太教的基础上创立的。天堂的概念来源于犹太教，但犹太教的核心是弥赛亚信仰，即救世主信仰，他们期望救世主拯救犹太民族以现世，这是他们的重点；因此天堂就不是主要的信仰内容，没有更多的描述。

6、佛教对西方*乐世界的描述*其详尽，譬如，*乐世界有七宝池、八功德水、七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕……就是佛教经典对西方*乐世界的具体描述。

7、基督教的天堂是有门槛的。非基督教不用说了，那是完全被排除在外的。而基督教徒也不是谁都可以具备到达天堂资格的；能不能进入天堂要经过上帝的审判。

8、佛教里，能够进入西方*乐世界的资格人人具备，甚至一些动物，如：猫、狗、老鼠、鸡、鹦鹉，跟着人念佛也有进入西方*乐世界的例子。而且，佛教修行的方法多种多样，都可以达到目的地。

9、所以说不管从哪个角度来讲，*乐世界和天堂都是完全不同的！

10、梵名Sukha^vati^之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称*乐净土、*乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为*乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五*之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。

11、在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。在天启宗教（犹太教、基督教、***教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。

12、天堂-百度百科*乐世界-百度百科

1、天堂和地狱究竟在哪里？在心里，此心非彼心。你现在所认为的心几乎都认为心是在肚子里，或者在脑袋里。可是如果人死了去做**，是无法发现“心”的存在的，**在先：心脏不是心。那么心在哪？《楞严经》有阿难和佛对于心的交谈，看了会让你感觉智商不够用。心为一切苦的根源，也是一切乐的来处。古往今来，无数的修行人就是为了探求这个真理——何为心，心在哪？

2、我们都知道佛教都地狱的说法，其实道教也有。道教的地狱究竟从何而来，破地狱是在地府搞破坏吗？如何才是真正的破地狱？

3、玄门日诵早晚课《步虚韵》指出，皈依、静念、稽首大道，有念即感，有“超度三界难，地狱五苦解”的功德。同时，也说明道教信仰中，也是有地狱的概念的。那么，道教的地狱从何而来？究竟是如何产生的？

4、是元始天尊以盘古身开天辟地的结果，还是灵宝天尊因混沌赤文开九霄时设置的，还是后土皇地?效仿昊天而设的，还是太乙救苦天尊为广度三途而设立，还是张道陵天师与鬼帅立盟威时设定的呢？大道为超度三途苦难，救拔九幽沉沦，到底是怎么做的呢？又化身哪些神仙救度的呢？

5、据《九幽地狱救苦法》载，天堂皆在我，地狱不离心。道教认为，人生在世，所作所为，动合乎理，死后就没**，也就没有地狱。地狱出现是因为“世人心术颠迷，六尘俱染，至於诬毁圣真，背叛君父。杀生偷盗，负命欠财。一生昧心，*欺肆纵”，以至于死后其魂，堕入地狱。

6、《九幽地狱救苦法》还指出，愚人劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，随事作用，现诸恶境，及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，其实和这种妄梦是一样的。凡生前所作的因缘，到死后所受的苦趣。也就是说，地狱无形无象，是随罪魂的生平恶念，其狱即现，皆为意念幻化，并不象阳世*府所建的牢狱。

7、地狱生於诸罪，罪业原於一心。既然地狱是亡魂的妄想，自求牢笼，无形五象，到底是怎么被破的呢？据道经记载，地狱无实，形难言破。心法无定，相难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。所以，破狱其实就是定心断妄。

8、正如《清静经》所说，“众生所以不得真道者，为有妄心。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生责求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

9、天阳则明，地阴则暗。暗则为苦，苦则幽囚，即是地狱。要想破狱，必须先运天光，假符而委?牛??乓允婀猓?悦髌瓢担?匝羝埔酰?哉嫫仆?。道教认为，上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。

10、道教破狱科仪有破九幽狱和破五方狱之分，师承和地区不同，也有差别。一般认为，为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众，方能行破九幽狱科；为普通大众建醮，多行破五方狱科。

11、其中，九幽，是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称，即八卦九宫，按九州分野，各有社令主守，在天为九霄，在地为九州，九宫化形为九狱，其名有九，乃一气所化，一念必感。凡人生前一念之恶，其狱即现，其报亦随之。故太上垂慈，振拔幽魂，共出迷津，超升仙界。凡建设九幽大斋，为报答四恩，普度沉沦苦*：

12、若设三、五天的小斋，不祝国不度九幽，只度众魂，上帝特为几魂而开恩，赦诸地狱，只可设三涂五苦，九斋之数足也。破狱之事，不必举行，庶免僭渎，然孝子报亲，一念存诚，忏悔酬天答地就足够了。如果必须行持，却当随设斛食，振济远近沉魂，不拘多寡，随力建功。若欲行之，无量苦*穷魂，堕入地狱，若非祈天请命，申奏天地水阳，颁符破狱，解释九幽十类孤魂，河沙?孑，当此法行之。

13、九幽狱，上属北斗所治。虽分布九方，各有其名，然后随死魂生平恶念，以见其狱。据《破狱法》载，破狱之法，合以策杖扣狱扃。三洞法师用策杖，正一法师持剑而破狱，受中盟大洞?者可用策杖，其他盟威法?可用剑。所以，破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门，而是高功法师用自己真阳，假借天尊慧光，遍照九幽，罪魂随光出离幽狱，上升福庭。

14、济度幽冥，以真而觉妄。凡人生则迷真，死则失真，一真既失，妄想从生，现诸苦报。圣师立教无他，专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境，虽千圣亦难着力，惟能运一真破一妄，使痴魂於清净，了然脱去苦境，不有萦牵，也不失太上慈悲立教之初意。

15、三、酆都大帝和九幽拔罪天尊是谁？

16、说起九幽，很多人便想起“九幽拔罪天尊”，那么九幽拔罪天尊是谁？很多人也分不清地府神仙，比如酆都大帝、东岳大帝、?孑大帝、十殿阎王都是什么关系？限于篇幅，今天主要介绍酆都大帝

17、其实，我们常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，道教尊为北方五?盘熘刑?醣钡邸⒈币踣憾夹?卿大帝、太阴真君总理大化天尊等，居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱，主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。

18、《洞渊集》载，酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三*、九府、二十四狱。所以，在《上清天蓬伏魔**》中，酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。

19、冥*鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀*恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟?鞑??缫共煌＃?杏兄捶Ｉ癖??？祭碜锘辍Ｈ?元八节，北帝冥*引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。

20、天堂地狱在心头，善恶分明祸福游。如果曾行恶事，从自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，转祸为福。语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。心善、行善、言语善，就没有地狱。相反，如果不念善因，惟恶是修，恶念随起，地狱就在眼前。

21、志心皈命礼。五台混融，一袖独建。赞真常之不静，发妙?乓灾苄?。历劫度人，施恩光以阴境；存流仙化，诗参读于上天。大开利益之门，拔度沉轮之苦。慈悲应物，阐教分形。超四*于冥途，度神鬼于众处。大悲大愿，大圣大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。

22、志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩*褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。

23、志心皈命礼。九?畔删常?┰朗ス?Ｗ芡橙?界，十*至圣。掌万天之权衡，判四州之禀命。授玉帝之宝诰，举九天之金仙。赐福善而应吉，校群品而化度。赫赫威奕，**高明。众生慈父，五岳上圣。三教能仁，九?耪扇恕４蟊?笤福?笫ゴ蟠取［憾即蟮郏??跽婢?，总理大化天尊。

24、志心称念九幽拔罪天尊，不可思议功德。

1、天堂之门的英文是Gates of He**en

2、天堂之门是圣象天门，位于**那曲市班戈县青龙乡5村境内，圣湖纳木措北部恰多朗卡岛上。它静静藏匿于纳木错的北岸，隔着圣湖与神山念青唐古拉对望。这是老**心中深藏的天边秘境，也是**美景的终*之地。

3、圣象天门峡湾内有一寺庙废墟，野草丛生，残垣断壁，在斗争年代已毁几十年了。它曾经怎样不重要了，它就这样颓败的被人遗忘了几十年，只有日月星辰和碧蓝辽阔的纳木错静默相守。废墟内侧紧贴布满洞窟的崖壁，洞窟大小、功能、奢简不一，有的仅容一躯修行，有的扩展了外墙，三五**念诵梵音，有的则是藏经洞。洞窟内岩壁常见厚实油黑，这是常年炊烟熏制。这发亮的油黑让空**的废墟刻骨真实，曾经，曾真的存在。

你好，*寒之境点背包回驿站，一楼进门有个火堆，站火堆上面朝门口站好，你会发现有个楼梯上二楼，然后厉害了，你又会发现可以上三楼，然后会看到一个书房，甚至能上四楼，但是就是没有传送门，别急，回到三楼，在三楼上四楼的楼梯后面你会发现一个**的房间。

382、天堂就是千年界、万年界、*乐界及其仙岛群岛洲的总称。

383、千年界、万年界、*乐界仙岛群岛洲不是凭空想象出来的，这是正负能量之和为零法则导致的一种必然，就像太阳系中必然有水星、土星、火星等行星一样，是一种必然，就像人体有七窍毛发四肢五脏六腑等那样，是一种必然。

384、天国千年界，是离地球960光年处的一个实实在在的星球，这个星球比地球大10倍，居住人口目前约为2亿，因为这个星球上的生命体（仙）寿命基数约为1000年（相对于地球时间），所以叫千年界。千年界纯粹是一个真善美的世界、爱的世界、和平的世界、快乐的世界、是升华了的人*世界。任何一个具备了完美人*的人毫无疑问，都可以去，那里没有数额限制。

385、天国万年界，在离地球3480光年处的遥远太空，有一个美丽的星球，它比地球大16倍，拥有16颗等距离排列的太阳，那里生活着一亿左右的仙，这些仙的基本特征与道教所描述的陆地仙差不多，他们的寿命相对于人间而言约为35000年左右，所以叫万年界。

386、天堂*乐界是地球宇宙的总称（人类所在的宇宙是个小宇宙，叫地球宇宙），地球宇宙是相对于其他宇宙而言，地球宇宙的结构是太*椭圆体，这个太*椭圆体叫法旋系，其中有3000个旋河系，每个旋河系内有3000个**系，每个**系中有3000个太阳系。或者说，*乐界由三千个大千世界，或九百万个中千世界，或二百七十亿个小千世界构成。

----------摘自《新时代人类八百理念》天堂

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