历史上并不存在西梁女国，说明如下：

1、西梁女国的出处在《西游记》第五十四回，里面描写唐僧师徒四人取经时路过一个西梁女国，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而**。

2、而真实的女儿国历史上是有记载的，唐代玄奘大师的《大唐西域记》中第四卷记载：“大雪山中”的“东女国”，“世以女为王，因以女称国”。

3、史书《旧唐书》**百九**卷《南蛮西南蛮传》也记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、*项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”

4、女儿国现今消失的原因，一个是时代的发展必然逐渐由母系向父系过渡，另一个全是母系的国度，很容易受到外族的**。在历史上，**由于能够生育，在战乱年代，人口匮乏，能够生育的**，必然会引起掠夺。

1、《西游记》中西梁女国的剧情梗概是：唐僧师徒途经西梁女国，唐僧和猪八戒误饮子母河水而怀孕，孙悟空前往取落胎泉水，唐僧八戒饮水解胎。西梁国王欲招唐僧为夫，唐僧假意应承，并设计让孙悟空变成蜜蜂蛰了国王，国王疼痛难忍，只好放师徒四人西行。

2、在《西游记》这部文学作品中，西梁女国的故事情节充满了奇幻色彩和深刻的寓意。当唐僧师徒四人来到西梁女国时，他们发现这个国度与众不同，这里的国民都是女*，没有男*。这个设定不仅展示了作者丰富的想象力，同时也隐喻了作者对当时社会*别角色的反思。

3、在这个国度中，唐僧和猪八戒误饮了子母河水，结果竟然怀孕了。这个荒诞的情节不仅增加了故事的趣味*，也反映了作者对于生育和生命的**理解。孙悟空为了解决这个问题，不得不前往取落胎泉水，这一过程中他展现出了机智和勇敢的品质。

4、西梁女国的国王对唐僧一见钟情，欲招他为夫。唐僧为了摆脱这个困境，假意应承，并设计让孙悟空变成蜜蜂蛰了国王。这个情节不仅展示了唐僧的智慧和机变，也揭示了女*在当时社会中的地位和命运。国王疼痛难忍，只好放师徒四人西行。这个结局既符合了故事情节的发展，也体现了作者对于社会*别平等的渴望。

5、西梁女国的故事情节是《西游记》中一个非常重要的篇章，它不仅丰富了作品的内容，也反映了作者对于社会*别角色的深刻思考。通过这个故事，读者可以更加深入地理解《西游记》这部文学作品的内涵和价值。

1、西梁女国，是明代神魔**《西游记》中的**之一，又名女儿国。因为此国所有百姓都是女*之身，没有男*之人的存在，因此世代只能依靠饮用子母河之水才可怀孕**，故名西梁女国。西游原文之中并不存在女儿国的名称。

2、在扎坝地区仍然以女*为中心，家庭主要事务由女*掌管，与东女国的“以女为王”比较相似。而且依然实行走婚制，男女双方相好时建立走婚关系，这种关系叫做“甲依”，由男方在夜晚爬上女方所居住的碉楼，与之相会，第二天早上就离去，以后可以保持这种固定的婚姻关系，也可以随时解除，另外寻找自己的对象，一般一个姑娘一生要结交很多个“甲依”，他们所生的孩子则由女方抚养，跟随母姓，与男方没有任何关系。

3、由此可见，历史上的确存在着“女儿国”，但这个“女儿国”并不像我们在《西游记》等**中所看到的那样全是由**组成，而只是由**主宰的一种社会形态，它比较完整的保留了母系氏族社会的特征，是一种比较淳朴古老的社会机制，由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

1、西梁国是**西北部山区靠近印度的一个小**

2、西梁国在我国历史上，唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》，这部书的第四卷，唐玄奘记录了一个“大雪山中”的“东女国”，玄奘在书说这个王国“世以女为王，因以女称国”。

3、在史书《新唐书·西域传》中则记载了这个**的人是羌族，而且这个**的西边还有以女*为王的**，它是古代**西北部山区靠近印度的一个小**。

4、《旧唐书》的这段描述计算下来，东女国应该南北距离应该有400至800公里，东西距离应该有180公里到360公里。这段记载与《大唐西域记》中的记载大致是相同的。可见在唐代的确是存在一个东女国。

5、《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的艺术加工而成的神话**，其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容，从《西游记》中的“女儿国”的地理位置、风俗民情来看，它的原型就是史书上记载的东女国，但是这个东女国并非没有男人，只是男人的社会地位比较低。

6、在《旧唐书》和《新唐书》中，关于东女国的记载是十分详细的，中唐以后，随着边疆战争的频繁增加，民族之间的对立隔离越来越严重，民族迁徙和融合加速，从而导致东女逐渐缩小甚至消失，史书中关于它的记载也就越来越少了，但东女国的一些部落仍得以保存和流传下来。

7、由此可见，历史上的确存在着“女儿国”，但这个“女儿国”并不像我们在《西游记》等**中所看到的那样全是由**组成，而只是由**主宰的一种社会形态，它比较完整的保留了母系氏族社会的特征，是一种比较淳朴古老的社会机制，由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

1、应该在四川和云南附近。在四川和云南附近的山沟里曾经发现过一些遗址，这些遗址与记录中女儿国的建筑风格十分的相像。不过在历史上并不存在真正的女儿国，西游记中的女儿国只不过是一种夸张化的棉鞋。西游记中的女儿国其实是描述的一种以**为主体的**，也就是现代人们口中的“母系社会”。

2、不要认为“母系社会”在上万年前就没有了，实际上在唐朝时期，周边有很多的小**，这些小**甚至都没有唐朝内部的一个县城大，但是这些小**内部的文化与外界基本上都不同，母系社会在其中也是有不少的。也就是说，《西游记》中的女儿国，实际上是在写唐朝时期周边**的一种类型，是那个时候母系社会**的代表。这也就可以解释得通，为和在《西游记》中堂堂女儿国的国王，直接就要“下嫁”给唐僧的一个非常重要的原因。

3、因为唐僧在身份上是大唐唐王李世民的弟弟，大唐的实力远远不是一个女儿国能够比拼的，按照身份来比较，唐僧如果真的娶了女儿国的国王，实际上是委屈了他，女儿国的国王那是叫高攀。至于决定把国王的宝座都让给唐僧，那更是正常的事情，因为那个时候唐朝周边的这些**，名义上是**，实际上都紧紧地抱着大唐的大腿，他们巴不得让唐朝来管理自己。

4、女儿国也并不像**剧中表现得那么美好，至少如果这个**真的存在世界上的话，对于男人来说那是一个地狱，而不是天堂。看看猪八戒就知道了，西行中从头到尾的一个色鬼，到了女儿国的时候竟然只是“眼花花”，从头到尾都没有动手动脚的表现。

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