《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石**歌曲》里

唐代法曲典范作品是《霓裳羽衣曲》、《长恨歌》、《广陵散》。

1、《霓裳羽衣曲》：是唐代**的法曲，传说是唐玄宗面见杨贵妃时，变幻多姿、唯美绝伦的三千世界，用音乐形式表达出来的故事。其旋律优美动听，被誉为“华夏乐舞之源”。

2、《长恨歌》：是唐代长篇乐府诗，通过杨贵妃和唐玄宗的爱情故事，寄托了作者对**兴亡的关切和愿景。其曲调婉转悠扬，情感深沉，成为中国乐曲史上的杰作。

3、《广陵散》：是唐代琴曲，据说是东晋琴家嵇康所作。其曲调悠扬柔美，虽然时隔千年仍然广为流传，成为中国古代琴曲中的珍品。

唐代法曲是指唐代时期的一类音乐曲目，它们的创作和演奏形式遵循一定规则和约束条件，因而得名“法曲”。唐代法曲有固定的节奏和基本旋律，歌曲的形式和表现手法比较统一，内容和情感表达却很多样，旋律优美动听，富有**力。

1、唐代法曲的典范作品是《霓裳羽衣曲》。

2、《霓裳羽衣曲》是唐代**的法曲，被誉为“音乐之珠”，是唐玄宗李隆基所作，安史之乱后失传。在唐代，法曲是一种重要的宫廷音乐形式，用于宗教仪式和宫廷宴会等场合。而《霓裳羽衣曲》以其华美的旋律和**的文化内涵，成为了唐代法曲的代表作。

3、这首曲子的特点在于其融合了传统的汉族音乐和西域音乐元素，展现了唐代音乐的多元*和包容*。其旋律优美，节奏明快，富有动感，同时又充满了神秘和浪漫的气息。通过《霓裳羽衣曲》，我们可以窥见唐代宫廷文化的辉煌和繁荣，也可以感受到唐代人民对于音乐艺术的热爱和追求。

4、《霓裳羽衣曲》在唐代及后世产生了深远的影响。它不仅成为了后世音乐家研究和借鉴的对象，也成为了文学和艺术创作的重要灵感来源。许多诗人和画家都以《霓裳羽衣曲》为主题，创作了许多**的诗歌和画作，进一步推动了唐代文化的传播和传承。

5、总的来说，《霓裳羽衣曲》是唐代法曲的典范作品，它以其**的艺术魅力和文化内涵，成为了唐代音乐文化的瑰宝。通过对这首曲子的研究和欣赏，我们可以更好地理解唐代文化的多样*和包容*，也可以更深入地感受到中华民族悠久的音乐传统。

1、《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石**歌曲》里。

2、它的内容描写了唐玄宗想往神仙而去月宫见到仙女的神话，所以中唐诗人白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时，舞者“不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿缨累累佩珊珊，”俨然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后抑无力，斜曳裙时云欲生”，“烟蛾?略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”（白居易《霓裳羽衣歌和微之》），看来其意境与月宫的神话是吻合的。

1、《霓裳羽衣曲》是唐代的一首**的法曲。传说它是开元年间唐玄宗李隆基的创作。

2、它的内容描写了唐玄宗想往神仙而去月宫见到仙女的神话，所以中唐诗人白居易在元和年间见到当时宫廷里表演此曲时，舞者“不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿缨累累佩珊珊，”俨然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后抑无力，斜曳裙时云欲生”，“烟蛾�略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”（白居易《霓裳羽衣歌和微之》），看来其意境与月宫的神话是吻合的。

3、《霓裳羽衣曲》乐谱早已散失，只有个别片断还保存在宋姜夔《白石**歌曲》里。据中唐诗人白居易的《霓裳羽衣歌和微之》的记载，全曲共分三十六徧（段），由散序（六徧）、中序（十八徧）、曲破（十二徧）三部分组成。散序的六徧全是自由节奏的散板，由磬、萧、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌，所谓“磬、萧、筝、笛递相搀，击、擫、弹、吹声逦迤”，“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞”。中序又名拍序或歌头，它可能是一个慢板的抒情乐段，但中间可能还有由慢转快的几次变化。它有歌有舞，也有器乐伴奏，所谓“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆”。曲破又名舞遍，以舞为主，可能只有乐器伴奏而没有歌唱。开始时，有散板的引起，称为“入破”。白居易的《卧听法曲〈霓裳〉》诗称：“朦胧闲梦初成后，婉转柔声入破时”，可见其曲调是相当抒清的，不过很快就转入“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮”的快板部分。这一部分在转入快板前可能有一个由散板入快板的过渡段“虚催”，中间也可能还有由快转更快的几次变化。此曲结尾时节奏再次放慢，然后拖长一音作结，白居易自注云：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声也”，可见《霓裳羽农曲》由于曲情的要求结尾处没有像别的大曲那样采用*快的“煞衮”作结。

4、此曲的伴奏乐队，除了前面提到的磬、萧、筝、笛以外，白居易还提到“玲珑箜篌谢好筝，陈宠筚篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得《霓裳》一曲成”（《霓裳羽衣歌和微之》），就是说还用到箜篌、筚篥、笙等乐器。而唐文宗在宫廷里表演时，却用了玉磬四簴（架）与琴、瑟、筑、萧、跋膝管、笙、芋各一件。看来其乐队编制比较接近清乐的系统，这一点可能与它追求文雅的效果有关。

5、此曲的音乐，据《碧鸡漫志》引唐郑嵎《津阳门诗注》的记载，其“散序”是唐玄宗登三乡驿望女儿山回宫之后依据他对女儿山的神奇想象写成的。这一部分白居易认为相当精彩，所以他在《重题别东楼之一》诗中说“宴宜云髻新梳后，曲爱《霓裳》未拍时”。歌与破则是在凉州进天竺的《婆罗门》曲以后，吸收它的曲调续写而成的。所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本国的创作曲调，又有外来音乐的改编曲调。而外来音乐则取自印度的佛曲，用它来表现中国道教的神仙故事。由此可见，《霓裳羽衣曲》对于外来音乐的吸取，目的是为了引起人们新奇的感觉，表现作者所追求的那种神幻莫测的境界，在艺术上是有***的。

6、《霓裳羽衣曲》的例子，说明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体，它的艺术表现、意境创造以及对外来音乐的吸收与融化都显示了唐代宫廷音乐所取得的成就。

1、《霓裳羽衣曲》是唐代法曲的典范作品。

2、法曲，作为唐代宫廷音乐的一种重要形式，其特点在于融合了清商乐、道调法曲与胡乐，形成了**的音乐风格。在唐代，法曲不仅用于宫廷的祭祀、朝会等正式场合，还广泛流行于民间，成为当时社会音乐生活的重要组成部分。

3、在众多唐代法曲作品中，《霓裳羽衣曲》无疑是*具代表*和影响力的一部。这部作品由唐代**音乐家唐玄宗李隆基创作，其灵感来源于传说中的神仙故事。全曲结构宏大，旋律优美，既有庄重的宗教气息，又不失人间的情感色彩。在唐代，它不仅是宫廷音乐中的翘楚，也在民间广为流传，深受人们的喜爱。

4、《霓裳羽衣曲》之所以能成为唐代法曲的典范作品，不仅在于其音乐本身的卓越成就，更在于它所蕴含的文化内涵和艺术价值。这部作品充分展现了唐代音乐的多元融合特点，同时也反映了当时社会对于神仙信仰和美好生活的向往。通过这部作品，我们可以深刻感受到唐代音乐文化的**魅力和深远影响。

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