1、独孤诀、照雪剑诀、贯柳掌法、降龙十八掌，六脉神剑，北冥神功，沾衣十八跌，凌波微步，独孤九剑、乾坤大挪移、九阴白骨掌、葵花宝典、纯阳真籍。

2、六脉神剑、小无相功、太玄经、神照经、斗转星移、八荒**唯我独尊功、**素心剑法、全真剑法、两仪剑法、打狗棒法、落英缤纷掌、弹指神通、碧海潮生曲。

3、《九阴真经》书中所记载的武学*大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。

4、无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的**境界。经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点*密技、疗伤法门、闭气神功、移魂**等等，无所不包。

5、只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风。

1、独孤诀、照雪剑诀、贯柳掌法、降龙十八掌，六脉神剑，北冥神功，沾衣十八跌，凌波微步，独孤九剑、乾坤大挪移、九阴白骨掌、葵花宝典、纯阳真籍。

2、六脉神剑、小无相功、太玄经、神照经、斗转星移、八荒**唯我独尊功、**素心剑法、全真剑法、两仪剑法、打狗棒法、落英缤纷掌、弹指神通、碧海潮生曲。

3、《九阴真经》书中所记载的武学*大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。

4、无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的**境界。经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点*密技、疗伤法门、闭气神功、移魂**等等，无所不包。

5、只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风。

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2、六脉神剑、小无相功、太玄经、神照经、斗转星移、八荒**唯我独尊功、**素心剑法、全真剑法、两仪剑法、打狗棒法、落英缤纷掌、弹指神通、碧海潮生曲。

3、《九阴真经》书中所记载的武学*大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。

4、无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的**境界。经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点*密技、疗伤法门、闭气神功、移魂**等等，无所不包。

5、只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风。

1、《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，

2、可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，*气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

3、面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，

4、地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太*形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，

5、每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。

6、使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，

7、经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，

8、然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，

9、如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，

10、此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）

11、当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙

12、分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。

13、过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。

14、在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，*后收功。五条火龙化作太阳变为

15、五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。

16、练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一*寒之地，练水龙功需一*热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。

17、准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。

18、修炼《九阳神功》需有悟*、耐*、忍*之*。习成此功需九年大成。

19、一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣。

20、举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.*柔软,然后*坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑,乃可臻於缜密矣。

21、务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.**如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚。

22、一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力**,四两拨千斤也。

23、动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。

24、要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩.少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.**是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也。

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关于武林秘籍的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

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