1、光辉之阿伽门农的打法关键在于合理利用英雄的技能和装备，同时配合队友进行战斗。

2、要打败光辉之阿伽门农，首先要了解他的基本属*和技能。阿伽门农通常拥有高额的防御和生命值，而他的**技能也可能带有一些特殊效果，如眩晕或减速。因此，在战斗开始前，玩家需要根据自己的英雄特点选择合适的装备和技能，以应对这些挑战。

3、在战斗过程中，玩家需要密切注意阿伽门农的行动，并在合适的时机使用自己的技能。例如，当阿伽门农释放**技能时，玩家可以选择躲避或使用防御技能来减少伤害。同时，玩家也需要与队友密切配合，利用各自的优势来共同**阿伽门农。例如，一些英雄擅长近战**，而另一些则擅长远程输出，玩家可以根据这些特点来分工合作，提高战斗效率。

4、除了技能和装备的选择外，玩家还需要注意自己的站位和移动。在战斗中，玩家需要时刻保持安全距离，避免被阿伽门农的**命中。同时，玩家也需要根据战斗情况不断调整自己的站位，以便更好地输出伤害或躲避技能。

5、综上所述，要打败光辉之阿伽门农，玩家需要选择合适的装备和技能，与队友密切配合，并注意自己的站位和移动。只有这样，才能在战斗中发挥*大的实力，成功击败阿伽门农。

1、①普通**:在地面上放出光罩子,罩子在一定时间后会扩大**玩家(也不算大,别距离太近就可以了)

2、②召唤光环-近身强化(释放中**,释放速度较快):此光环需要在外光环内测区域回避,同时还要回避boss身体下方慢慢漂浮上来的红色十字纹

3、召唤光环-远程强化(释放中**,释放速度较慢):此光环需要与boss站一起来回避,也就是在*里面的光环的小范围内回避

4、③黑暗偷袭(释放中**,无法完成规定操作则会命中此技能):boss开启读条然后身后出现黑洞,读条结束后手矛一挥,便开始抓住你(偷袭你),你会被boss拉着到半空,然后一会后出现一个对话框,<说明1:请不断按X给珠子力量让他悬浮在蓝色区域.说明2:当珠子进入红色区域后,会快速增加珠子的危险系数,当危险系数达到5个时,你将被阿伽门农成功偷袭>然后玩家需要不断按住X和放开X来让珠子悬浮,珠子的重力会改变,请**要注意,当悬浮到一定时间后,技能会被中断,玩家被放下来,即算成功回避此技能。

1、亚里士多德在《诗学》里为“悲剧”下了个定义：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。它的媒介是通过‘装饰’的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的模仿方式是借助人们的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。”同时亚里士多德也指出悲剧的六个成分：情节、*格、思想、言语、唱段和戏景。而在他看来情节和*格是*重要的两点。而“*好的悲剧都取材于少数几个家族的故事”。在人物*格上，他又认为悲剧人物应当是介乎好人和坏人之间的人，即犯过失的好人，“这些人不具十分的美德，也不十分的公正，他们之所以遭受不幸，不是因为本身的罪恶和**，而是因为犯了某种错误。”

2、基于以上观点，我认为《阿伽门农》中的悲剧情节应该在于阿伽门农**，这一悲剧的主角也应当是阿伽门农。我先前也会对这样的观点从在疑问，虽然剧本的名字叫作《阿伽门农》，但是阿伽门农的戏份甚至不比开场的监哨（守望人）多多少，他是不是该剧的主角？不免让人有些怀疑。其次，这是一个悲剧的话，它的悲剧*究竟在哪里？是悲在故事的主线阿伽门农**上吗？这也很难让人做出肯定的回答，如果说是的话，那又该如何解释一千六百多行诗中，只有数行是在写阿伽门农**的经过呢？如何解释这样一个传统思维中的英雄，死的时候是那样的猥琐？我想上面这些恰恰加重此剧的悲剧意味。《阿伽门农》悲在阿伽门农死的原因和结果，而并非他的过程。

3、既然我认为悲剧的主角是阿伽门农，那就必须先再详尽地介绍一下这个人物。我想对于当时古希腊的观众而言，阿伽门农是个再*悉不过的人物了，可是对于生活在当下的我们来说，这个人物还是有些陌生的，我们*了解的就是荷马笔下的特洛伊战争中的那个英雄人物阿伽门农，他带领着希腊军队，在特洛伊书写了一段英雄史诗。在荷马的时代，阿伽门农的形象是光辉的，是被奉若神明的。但即便如此，我们也能从荷马的笔下发现这个人物当中与他英雄形象不符的行为与*格特点。他刚愎自用，为了一己私欲霸占了阿喀琉斯的床伴，致使后者愤然离战，导致战局向不利于希腊一方的方向倾斜。在荷马的笔下，阿伽门农便已经不是一个完美的形象了，他似乎与我们一样，存在着一些弱点。但至少在荷马的观念中，特洛伊战争是不被质疑的，英雄们在战争中表现出的英雄气概是被赞颂得，当出现死亡的时候也是被冠以伟大荣誉的。而在《阿伽门农》中，对战争的态度发生了变化，从监哨（守望者）、歌队、信使的话语中，我们都看出了他们对这场战争不满的情绪。甚至歌队在阿伽门农登场的时候直言道：“过去，当你领兵出发，为了海伦――我说实话――你在我眼里，那副画像实在糟糕，以为你心智有病，偏离了轨道，用活人祭祀，让兵勇死亡，夺回那个冤家，那份苦恼”。表达出了众人对战争的质疑，甚至是对阿伽门农的怨恨。在全剧中对海伦不满的评价也比比皆是，对战争苦难的描写更是不胜枚举，而这些似乎都是在指斥着阿伽门农，把他从原先的神坛上驱赶下来，作者有意在**阿伽门农的英雄形象，那么对战争意义的质疑是**步。

4、其次，剧作中又对战争中阿伽门农犯得另一个错揪着不放，那便是阿伽门农为了希腊战船出港，用自己的女儿当祭祀品。歌队在开场时对战争初期的过程进行描述时就详细地叙述了这段过程。字里行间透露出的也是对阿伽门农的斥责。

5、再次，作品中又进一步强调战争所带给人们的苦难，阿伽门农的家人、希腊城邦的百姓、特洛伊城的人们，他们都遭受到了战争带来的苦难，而这一切的罪魁也都指向了阿伽门农。

6、其实这三方面的内容都集中在特洛伊战争上，而作品中对阿伽门农罪恶的描述不止于此，追本溯源地将他祖辈犯下的罪恶也加到了阿伽门农的身上，卡桑德拉将叙述了阿伽门农祖上所犯下的罪行，并指出阿伽门农难逃一死的厄运。

7、如果这样对阿伽门农重新理解的话，似乎看不见他有什么好，甚至会有人觉得他就是一个该死之人，甚至不配那些在战场上英勇死去的英雄，如阿喀琉斯。但是真的是这样吗？如果说荷马只注意到战争中英雄们的英勇搏杀，*力宣扬英雄主义；那么埃斯库罗斯也只是一味地说战争的苦难吗？我不这样认为，信使在回到故土之后是不住地哭诉，但是到*后他还是会说：“我们的王者，阿伽门农！欢呼他的回归，用对王者的礼仪，他有资格领受……如今凯旋，阿特柔斯的长子，幸运的杰佼，比所有的活人都更配领享荣耀。”其后他也说：“我要高呼别了，长别我们的灾恼，对于我们，阿尔吉维武装的幸存，获取更多，损失不曾把称杆的那头压倒……颂扬我们的城市，军队的帅导，颂扬宙斯的恩宠，分享英雄的光荣，使这一切做到。”在信使如此的诉说下，此前一直对战争不满地歌队态度也有了些许变化：“我该认错，你的话表明我要改过。学习使老迈者年轻，总有收获。”也有人曾说信使那样说只是在反讽，以此方式进一步表达出对战争的怨恨。那在阿伽门农首次登场时，紧接着歌队对阿伽门农的质疑之后，又说道：“然而，现在，我要让声音发自心窝，发自底层，不是浅表，对你欢啸：我们赢了，打过那场苦战，胜利偿付我们的辛劳！”诚然，战争带给了两个城邦无限的灾难，但战争*终得胜的荣耀还是应当归属给阿伽门农的。

8、综上所述，阿伽门农是一个具有两面*的人物，他既是一个指挥千军万马的英勇统帅、一个**的好国王、一个满腔热血的好男儿，他同时又是一个因一时冲动将民族带入到无尽战争苦难的君主、一个为了战争顺利进行把自己女儿当作祭品的坏父亲。正如亚里士多德的观点所言阿伽门农是一个“犯有过失的好人”。他本应当享有盛誉，但是因为他自身以及祖上的一些过失，导致他惨遭自己妻子的**，猥琐地死去，这足以表现出他的悲剧*。

导读：本问答为您解决DNF*限祭坛通关的相关资料答：BOSS光辉之阿伽门农被特*:神兽光环——无视异常状态普通**:在地面上放出光罩子,罩子在一定时间后会扩大**玩家(也不算大,别距离太近就可以了召唤光环-近身强化(释放中**,释放速度较快):此光环需要在外光环内测区域回避,同时还要回避boss身体下方慢慢漂浮上来的红色十字纹召唤光环-远程强化(释放中**,释放速度较慢):此光环需要与boss站一起来回避,也就是在*里面的光环的小范围内回避黑暗偷袭(释放中**,无法完成规定操作则会命中此技能):boss开启读条然后身后出现黑洞,读条结束后手矛一挥,便开始抓住你(偷袭你),你会被boss拉着到半空,然后一会后出现一个对话框,<说明1:请不断按X给珠子力量让他悬浮在蓝色区域.说明2:当珠子进入红色区域后,会快速增加珠子的危险系数,当危险系数达到5个时,你将被阿伽门农成功偷袭然后玩家需要不断按住X和放开X来让珠子悬浮,珠子的重力会改变,请**要注意,当悬浮到一定时间后,技能会被中断,玩家被放下boss的一些补充说明:偷袭其实很神棍,当你放下来的时候,哪怕你成功回避了,如果boss开着近身强化光环,你就算回避了,也会被boss的红色十字纹锁灼烧一定血量,所以还是无比疼的技能不过这个技能被削弱是事实,原本偷袭的对话框一出现珠子就掉下来了,现在修改成,出现后,先闪烁一下危险系数珠,然后才开始操作,总之安全很多

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